朋友们大家好，我是曲中医，我是靠治病救人养家糊口的，所以我做不到不花钱治好你的病，我也不会虚头巴脑的说但愿人皆健何妨我独贫的幼稚话，我深深的知道，在今天要想不得病是不可能的。当代世界多个集团操着各自自封的所谓文化，实则怀揣狼子野心，妄图激烈阻挡我华夏族民族复兴的大业，这又是一个大争的时代，生物健康领域不但不是世外桃源，而且甚至是新型战争的主战场,我们每一个人的身体都将成为一个敌我双方争夺的分战场，而每一个临床工作者都将担着民族存亡，卫国保种的天大干系。这是一个千年未有的大变局－－
我苦恼自己势单力孤、人微言轻，只说我希望天下的人如果得了病能用最少的钱就治好，或说维持基本的健康，以待将来。我现在能做的是人民什么病多，我们就研究什么病，就治好什么病。时刻准备着你的召唤。
艾叶
当然了，如果你能授权我来保卫你的身体健康安全，不得病也不是不可能，根据我们的－－“病皆为外入”的理论，那么，我们只要能正确避开外邪的伤害就可以不得病了，所以我们需要知道生活中的一些无法避免的事情是如何伤害身体健康的，这对于我们有针对性的采取保卫策略很重要，今天谈一下。如果能为您的健康出一点点力，将来您偶尔能记得你的天地里有过这样一位赤诚的曲中医，我真的打心里高兴。
今天给大家讲一下－－淋病，也称尿路感染，是非常多见的疾病。
尿路感染这个病的慢性发作期非常之长，八九十以上的高龄病友都不能得免，所以今天借这个题目先讲一下疾病慢性发作时期的调治策略。
大家知道我们人体的基本生理功能，可以简单概括为四个字－－升、降、出、入，疾病在侵入人体之初，是为急性发作，侵入人体之后对于人体的升降出入产生干扰，于是发生相应的疾病，这一点在《*帝内经》中的描述详细到令人发指的程度，当然这是我们每一个华夏儿女的骄傲。疾病，进入人体后，人体的真气是可以与之抗衡一二的，如果有正确的诊断、正确的治疗加以帮助，对于身体抗击疾病的入侵是大有助益的，或者能收全功，有的人不会留下任何的病根。或者差一些的会渐渐的加重成为慢性病，是一个反复发作、来回拉锯的过程，如同一个阵地反复争夺一般，这是人体的真气与疾病的争夺，对于一生健康是至关重要的。解释一下，上面说的真气，也是《*帝内经》中的概念，这个真气才应该是能解释为人体的抵抗外邪入侵的力量。大家习惯了的“正气存内邪不可干”的正气，应该解释为天之主令之气正常上位者是为正气。是五运六气之气，以前已经写过文章讲过了，大家有兴趣可以去看看。
如果我们人体真气后来渐渐弱了，与病根儿的战争就落下风了，病根儿力量加强，疾病的第三阶段发作，就会成为大患了，心腹大患，并最终伤害人的性命，所以我们对于疾病的慢性期的治疗与对于疾病急性时期的治疗要同等重视。在临床治疗上，慢性期的调整应该比急性期的治疗更为复杂。以*帝为首的中医的创始者，他们对于中医的理论建设抓得好，对于临床的治疗策略与组方谴药也同等出色。
为了子孙万代的健康，先贤们倾注了巨量的心血，并且从我们观察了解到的中医学历史，可以看到，对于具体的临床疾病治疗方面作了巧妙和意义深远的安排，将中医有关具体临床用药理论和处方用药分割成非常鲜明的两个体系，形成了两个脉络，一个脉络是是伤寒杂病论一脉－－以张姓传承为主，到张仲景时代，开始出版公开，也渐渐地传给异姓后人，现在有人称之为经方派。
而另一脉络则更加神秘，应该是从扁鹊到仓公，再到华佗，以及后世的一些医家，这些医家对于组方用药的路数与张仲景的《伤寒杂病论》的应用路数是有巨大的区别的，大家知道《伤寒杂病论》对于外感疾病的治疗的作用，其实就是对于疾病的急性期阶段的调理，而扁鹊、仓公、华佗一脉的治疗理论与处方用药则侧重于疾病的慢性发作阶段的调整与治疗。
对了，补充一点，后者对于妇科病的治疗，更是有特殊之处，有时间我会详谈一下，欢迎大家